Há uma imagem circulando na Internet que mostra um iceberg, exposto e submerso. Como você sabe, a maior parte do iceberg está abaixo da superfície, daí o velho ditado: “Esta é apenas a ponta do iceberg. “Nesta imagem, na seção na superfície está escrita a palavra “asana”. Abaixo da superfície você lê “O resto do yoga. “
Neste momento, receio que estejamos nos agarrando à ponta do iceberg. Eu pratico yoga há quase quinze anos e ensino há cinco anos. À medida que a minha compreensão do propósito do yoga evolui, descubro que a fixação com o aspecto físico da prática é enganosa e talvez até prejudicial à linhagem e às pessoas que a praticam dessa forma.
- Yoga é mais do que posturas físicas.
- Mas práticas não físicas de yoga não são religião.
- A maior parte da formação de professores que conheço usa o Patanjali Yoga Sutras como texto básico.
- Esta compilação escrita de sutras de yoga data de mais de 2000 anos e é derivada de antigas tradições orais.
- Entenda os aspectos filosóficos do que hoje é chamado de yoga.
Na tentativa de evitar o equívoco de que o yoga é uma religião, muitos professores evitam ir muito mais fundo nesses campos filosóficos e não físicos por medo de alienar os alunos, mas os sutras de yoga são uma das seis darshanas hindus (filosofias), não religiões. Este simples fato é uma ótima maneira de fazer com que a mente de seus alunos (e a sua) se sinta confortável que os investimentos não são iguais à conversão.
Uma prática constante de yoga pode ser um apoio para qualquer caminho religioso ou espiritual em que um aluno já esteja. Vi que essa prática ajuda muitos estudantes, de ortodoxos aos ateus, a se conectarem mais plenamente com seu sistema de crenças pessoais. fortalecerá sua compreensão do que é yoga ou não. Você estará confiante de que não está tentando impor uma religião aos seus alunos. Sua vontade de oferecer mais do que asanas permitirá que estudantes de diversas origens religiosas, filosóficas e culturais encontrem todo o espectro da relevância do yoga em suas vidas.
Imagine uma árvore frutífera em seu jardim com muitos galhos, todos com belos frutos maduros para levar, mas digamos que você só escolheu colher o fruto de um dos galhos, você perderia uma boa colheita.
É o mesmo quando, como professores de yoga, só oferecemos o membro asana, lembramos que o yoga é composto por oito membros e cada um oferece uma colheita abundante e única para quem pratica, esses membros são: yama, niyama, asana, pranayama, pratiyahara, dharana, dhyana e samadhi.
Para nossos propósitos, não entrarei no significado de cada um. Há muito sobre eles para explorar, começando com os próprios sutras de yoga. Existem inúmeras maneiras de incorporar esses aspectos na prática de asanas que todos conhecemos. E amar tanto. Deixar esses elementos de lado e ficar preso na fisicalidade é contraproducente e talvez levando a tantas lesões na prática do yoga hoje em dia.
Recentemente ouvi de duas fontes diferentes, uma Rolfer e outra quiroprático, que a maior parte de sua prática lida com pessoas que sofrem de lesões relacionadas ao yoga. Na minha experiência, isso é resultado da falta de atenção plena na grande variedade de pessoas. classes de nível, movendo-se rapidamente através das poses, com pouca ou nenhuma atenção à respiração (pranayama, o quarto membro).
A integração dos oito membros inevitavelmente diminuirá as coisas a um ritmo onde a atenção plena pode ser cultivada, o que não significa que as aulas não possam ser fisicamente difíceis, simplesmente garantindo que as aulas não sejam aventureiras na imprudência onde os alunos constantemente reforçam maus hábitos ao ponto. Danos.
Os membros ascendentes terminam com samadhi, um estado de união com o que os sutras de yoga chamam de eu (alguns dizem o divino). Como professor, saber que isso, em vez de uma pose de yoga específica feita de uma forma particular, é o objetivo final de uma Prática de Yoga é inestimável e informa como essa linhagem é transmitida.
Atualmente, o foco é em investimentos, balanços de braço e contorções. Não vejo nada de errado em ensinar ou praticar essas posições. Fiz três paradas de mão e uma curva nas costas durante a redação deste artigo. Eu os fiz trazer clareza e concentração à minha mente. um exemplo de como um vocabulário mais amplo de movimento suporta a destreza mental. Mas muitas vezes, as pessoas dão o nome yoga para o que é realmente ginástica, por isso é bom saber a diferença.
A ginástica se originou na Grécia e é em grande parte um esporte altamente competitivo focado no desenvolvimento corporal e em proezas físicas. Yoga é uma prática focada na respiração que se origina na Índia e leva em conta não apenas as camadas físicas, mas também as camadas sutis de ser para dar ao praticante acessos a estados mais elevados de consciência.
Há uma descrição no início dos sutras de yoga que pode nos apontar na direção certa. Na minha tradução favorita, ele diz: “O yoga vive nesse espírito que parou de se identificar com sua onda de percepções cintilantes. “
De acordo com essa explicação, o yoga é experimentado na mente, sim, na mente. Sendo assim, se continuarmos presos ao nível da consciência física incorporada na ginástica, nunca experimentaremos yoga, esse estado de união com o eu. É por isso que é importante lembrar que somos professores de yoga, não treinadores de asana.
Em uma cultura onde 200 horas de estudo são consideradas, quando seria mais preciso chamá-lo de estudo aprofundado, devemos estar tão conscientes de que não nos adiantamos.
Depois de cinco anos de ensino, posso ver claramente que os cursos de 200 ou mesmo 500 horas são apenas a ponta do iceberg, o que nos traz de volta à imagem do início desta peça e explica porque tanto ioga é focada hoje in asanas Faz sentido que o mais tangível dos oito membros seja o mais fácil de cobrir completamente quando você tem apenas 200 ou 500 horas de instrução antes de ir ensinar outras pessoas.
Tem que haver um compromisso em algum lugar e o foco em asanas é o que os padrões atuais fizeram, mas não se torna nossa responsabilidade como professores ir além das expectativas culturais?Continue estudando, praticando e expandindo nossa compreensão do que é yoga. é para que possamos passá-lo para nossos alunos?
Se você não abriu sutras de yoga ultimamente, agora pode ser o momento, mas seja compassivo nesse processo, sabendo que sua responsabilidade está no aprendizado constante e não saber tudo, é sobre progresso, não perfeição.
Pense nisso, aqui vai você, professor de yoga no século 21, um período de maior expansão do yoga. Inevitavelmente haverá buracos ao longo do caminho e ainda assim não é impressionante o suficiente para contribuir para essa linhagem mantendo sua pureza. Embora seja necessário encontrar a humanidade em sua fase atual de progresso, encorajo professores que possam ter a mesma ideia a diversificar, perdoar o jogo das palavras e começar a incorporar os oito ramos do yoga em seus ensinamentos.
Referências
1. Stlies, M. , “Yoga Sutras of Patanjali” Red Wheel, Boston. 2002.
Fotos 2 e 3 cortesia de Shutterstock.