Com exceção de algumas subculturas, a forma ocidental se inclina fortemente para o que as tradições yogic orientais chamariam de consciência crua (ou física). A partir do momento em que nascemos, somos educados a nos relacionarmos principalmente como um ser físico.
A substância visível, supostamente tangível, que pode ser medida e vista ao microscópio, é a mais apreciada e valiosa. Muitos de vocês que estão lendo isso agora provavelmente estão pensando: “Bem, sim, é claro, óbvio!” Mas há mais, muito mais.
- E quanto ao? Além disso.
- é essencial para o nosso bem-estar mental e físico.
- Os sistemas modernos chegam às mesmas conclusões que os antigos há milhares de anos.
- As revelações da física quântica mostram que a matéria e a energia se comportam de forma diferente em um nível quântico do que nossas percepções diárias.
- Faça-nos acreditar.
- O campo da medicina reconhece a conexão entre mente e corpo e o efeito do pensamento e da crença no corpo físico.
Cada vez mais, estamos descobrindo que a verdadeira saúde (integridade) depende do desenvolvimento de uma relação com os aspectos mais profundos de nós mesmos. Portanto, a informação abaixo é muito mais do que metafórica. Por mais contraintuitivo que possa ser para a mente moderna, tem grande utilidade prática. Ramificações.
Anatomia em um contexto ocidental tem a ver com fisicalidade. Mas de acordo com o yoga, a anatomia também inclui energia e sistemas corporais sutis. Como a prática oriental do Hatha Yoga foi integrada ao mundo ocidental, este aspecto de seus ensinamentos tem sido largamente negligenciado.
Depois de 15 anos praticando yoga e seis anos de ensino, estou começando a reconhecer a importância da anatomia yogic. Entender o alinhamento do ponto de vista físico é uma coisa, mas entender energia ou corpo sutil é outra.
À medida que mergulhamos nos principais guias do Hatha Yoga (Hatha Yoga Pradipika, Gheranda Samhita, Siva Samhita e Yoga Sutras de Patanjali), descobrimos que os ensinamentos pesam sobre as áreas mais sutis do nosso ser: estados de consciência e meditação. as posturas são secundárias. De fato, das cinquenta poses combinadas mencionadas nos textos anteriores, todas são posturas simples de se sentar.
Se os grandes sábios estavam mais interessados em áreas sutis de anatomia, não deveríamos também estar pelo menos um pouco interessados, se não muito ansiosos para aprender mais sobre eles?Assim como a ciência moderna tem feito um extenso trabalho mapeando o corpo físico, a sabedoria antiga fez um trabalho igualmente minucioso de mapear o corpo sutil.
Aqui está uma breve descrição das cinco facetas principais da anatomia yogic. Note que são descrições simplistas. Livros inteiros e muitos artigos foram escritos sobre cada um deles.
Esta palavra é mais frequentemente traduzida como “força vital”. Embora tenhamos aprendido de uma forma simplista pensar que prana é sinônimo de respiração, este não é realmente o caso. Prana descreve a força revigorante de todas as coisas (? Chi?Nos sistemas chinês e japonês), e respirar é uma expressão disso. Respirar é uma das maneiras mais tangíveis de sentir esse poder invisível.
Vayu significa “vento”. Vai?Significa “o que flui”. Vayus descreve como prana se move através do corpo. Existem cinco vayus principais (49 no total), todos eles trabalham simultaneamente enquanto controlam individualmente áreas específicas do corpo, como digestão, respiração e fala. Ao entender suas funções, podemos trazer controle consciente para o corpo-mente através da prática do yoga.
Tubo ou mangueira? Nadis são canais invisíveis que carregam a prana por todo o corpo. Pode-se dizer que eles fazem por energia o que as veias fazem pelo sangue. Eles se sentam, sentam-se e vêem a visão interior. Dos 72. 000 nadis, três seriam os maiores. .
Estas são as rodas de energia ou poder espiritual localizadas ao longo dos nadis. Os textos de Hatha Yoga nome sete. Cada um tem um símbolo, uma vibração, uma cor e um som relacionado a ele. Diz-se que os chakras se movem em um movimento rotacional e cada um governa diferentes aspectos de nossa psique.
São as camadas ou envelopes de energia que representam os diferentes aspectos do nosso ser. Começando para fora e aprofundando- se, há cinco koshas principais: annamaya (física), pranamaya (pranic ou energia), manomaya (mente, emoções, sistema nervoso). , vijanamaya (sabedoria), anandamaya (parabéns).
Devido à ênfase nas asanas no yoga moderno, os treinos básicos de 200 horas de professores mal (se o fizerem) tocam a anatomia yogic. Padrões da Yoga Alliance, em níveis de 200 e 300 horas, taxa fixa?Anatomia energética? Com as horas necessárias, parar? Anatomia e fisiologia. Como resultado, a educação sobre o corpo sutil é muitas vezes deixada de fora da necessidade prática.
Com o físico tão fortemente acentuado em nossa cultura, os professores devem ser treinados em alinhamento para se adaptar a isso, mas isso deixa pouquíssimos professores capazes de integrar esses outros elementos com algum nível de compreensão. Como um estudante que experimentou os aspectos mais sutis do yoga, é difícil imaginar que as pessoas não recebem esses benefícios, ou pelo menos sua exposição, então eles têm uma escolha.
Os alunos de yoga que leem isso, se intrigados, procuram professores que ofereçam uma compreensão holística do yoga. É aqui que os pontos começam a se conectar e o yoga se torna um exercício e um exercício. siga-nos fora do tapete e em nossas vidas.
Como explica a anatomia ocidental e mestre yogic Leslie Kaminoff em seu livro Yoga Anatomy: “Uma vez lá, não só entenderemos nossa anatomia, mas também experimentaremos diretamente a realidade que dá origem aos conceitos fundamentais do yoga. uma experiência de espiritualidade verdadeiramente incorporada. ?
Os professores de integridade devem assumir a responsabilidade de aprender e incorporar mais para que nossos alunos possam desfrutar plenamente dos benefícios da ciência do yoga. Como o Mestre TKV Desikachar disse tão bem, “o sucesso do yoga não está na capacidade de realizar posturas, mas na maneira como muda positivamente a maneira como vivemos nossas vidas e relacionamentos. Precisamos de toda ioga para levar uma vida ioggica.
Referências
1. ? Prana Vayu? Cinco forças vitais. ?Modificado pela última vez em julho de 2008.
2. Reece, Andrew G. , O Grande Livro da Yoga.
Ado, Judith, Eastern Body, Western Mind: Psychology and chakra System as Road to The Self, Celestial Arts, 2004.
5. Stiles, Mukunda, Patanjali Yoga Sutras. Weiser Books, 2001
6. Rai Bahadur Srisa Chandra Vasu, a Gheranda Samhita. Munshirm Manoharlal, 1996.
Mallinson, James, o Shiva Samhita. YogaVidya. com de 2007.